Noel au balcon, Paque au tison

『バルコニーのクリスマス、燠火の復活祭』
などと訳します。

燠火とは最近余り使わない表現ですね。赤く熾った炭火の事ですが。

バルコニーでパーティーができる位にクリスマスの頃が暖かいと、逆に復活祭の頃は暖炉に火を熾す位寒くなるという意味です。
今年はまさにこれでして、クリスマス、年末年始は暖かくて、流石にコートは着てましたが手袋はほとんど要らない位でした。二月頃は寒かったですけどね。日中の最高気温がマイナスなんてのはザラで、普段はあのウールの肌触りが嫌いでマフラーなんかまず使わないおっさんが、とうとう引き出しの奥からマフラーを引っ張り出しましたよ。

三月は暖かかったんですが、復活祭の頃にはまた寒さがぶり返し、三月に仕舞い込んだ厚手のコートを改めて引っ張り出しまして。先週も寒かったけど、月曜日なんか予報では最高気温8度ですってよ。何なんだ。ネオ・ブラックゴーストが気象制御衛星を狂わせたのかと思ったぜ。

ところで復活祭といえば…昨年4/28の記事でも読み返して頂きましょうか。

イエス様の生誕を祝うクリスマス、復活を祝うイースター、この二つはキリスト教徒さんにとっては最も重要な二大イベントですね。だからこういう諺の類でも、時期を表すのに「イースター」とか「クリスマス」とかが出てくるのはありがちな話ですが、なかにはちょっと変わった言い回しもありまして、

A Paque, ou a la Trinite　（復活祭にか、三位一体にか）

というのは「いつかそのうち」という意味ですが、と言うよりはむしろ「いつの日か…多分…てかまぁ駄目だろ、無理。」みたいなニュアンスですね。

Triniteはキリスト教の三位一体の教義の事ですが、これは証明不可能な命題でして、カトリック教会も、これをきちんと説明できる理論は持ち合わせておりません。
この辺は、今度は昨年7/2の記事辺りをご参照頂くって事で。

11世紀の神学者、カンタベリー大司教にしてスコラ派の始祖、アンセルムスの有名な言葉に

『Credo ut intelligam』

というのがあります。一般的には「理解するために、わたしは信じる」と訳されてますね。「信じてなきゃ理解できない様な理論は理論として成り立たない」という批判が聞こえて来そうな言葉ですが、本当はもう少し意味が深くて、どうも「私はキリスト教を信仰している、そしてその信仰はキリスト教を『理解』することを求めており、『信仰』するだけに留まらず、私の信仰するものを理解することに努めたい」という事らしいですね。

この聖人でもあるスコラ派の大学者さんが「理解したいと願う」「理解に努めたい」というレベルなんですから、おっさんがいくら考えたって解決する様な問題じゃありません。

いや、別に神学理論を証明するとか、そんな大それた事を考えてる訳じゃありません。

もう四月も後半なんだから、二日連続で雹が降る様な気候はいい加減止めにして、早く暖かくなってくれ、と言いたかっただけの事です。
暖房の電気代だけでも馬鹿にならないしね。

死刑！

…。

いくら何でも古過ぎないかい？おっさんが小学生の時に流行ったギャグだし。「あふりか象が好きっ！」とか。最近続編がビッグコミックに連載されてる様ですが。
しかし、山上たつひこ「がきデカ」と同時代に水島新司「ドカベン」や手塚治虫「ブラックジャック」なんかがチャンピオンに連載されてた筈なのに、この二つの超有名漫画を連載中に読んだ記憶が全然無いとはどういう事だ？あ、そういえば古賀新一「エコエコアザラク」は読んでた。

ま、それだけ「こまわり君」のインパクトが強烈だったという事でしょうね。「がきデカ」が以降のギャグマンガに多大な影響を与えたと言われるのも納得です。

で、なんでいきなりこんな話かといえば、こまわり君の台詞で、
「寒い冬、死刑！という訳で暖かい春がやって来た」
というのがあったのを思い出しましてね。それだけの話です（「暑い夏、死刑！という訳で涼しい秋がやって来た」というのもありましたがね）。おっさんはこのマンガで「変態」という言葉を覚えました（懐かしいですねぇ、「練馬変態クラブ」略称「NHK」）。変態ギャグマンガらしく、この台詞の後には「春はまた変質者の季節でもある」云々と続くんですが。

で、回りくどいですが、春ですね、というだけの事です、要するに。

うちの近くで見かけた桜っぽい（？）花。

こんなのが結構あちこちに咲いてます。郊外に出ると、また違った種類の桜とか、山桜っぽいのも見かけるんですが、如何せん、そういうのは大抵高速道路から見るだけなんで、写真に撮るのは結構難しい訳です。

こっちは八重桜（？）

石畳（…やっぱり「甃」の字の方が味わいがあって宜しいですなぁ。）もきれいだったから一緒に撮ったら樹が小さくなってしまった。
パリの南郊、ソーという街には大きな庭園があって、こんな感じの八重桜が一杯咲きますので、パリ在住日本人たちの絶好のお花見スポットになっております。ただ、花粉症の人にはきついでしょうがね。

日本みたいな染井吉野とか、そういう桜はこちらではあまり見かけませんで、どっちかと言えば八重桜みたいな種類の物が多い様に思います。

桜の話じゃありませんが…

七重八重　花は咲けども山吹の　…　…　…
「おう、角が暗ぇから提灯を借りに来た」

やっぱり脱線するか。まぁ毎度の事だし。

ここしばらく忙しかったり出張があったりで更新サボりまくってました。ネタはあったのに書く時間がなかったというね。
出張中の事なんかも含めて、ボチボチ更新して行きます。

ちょっと息抜き。

日本から見えた仕事関係の方のお供でパリを歩く合間にちょっとだけ暇があったんで、ノートルダムの近くで少々暇つぶしのお散歩。

ベーダーちゃんが何者かに引き裂かれてました。四つ裂きの刑？いや、二つ裂きか。

そして近くのカフェにはこんな物が。

おお、植木で作った巨大なペリエ。植木屋さんが植え込みを刈り揃えていろんな形にするのがありますけど、それかな？と思ってよく見たら、なーんだ、ペリエの形をしたプラスティックの網？籠？みたいな奴に葉を茂らせただけだったか。

しかし、実際木々の新芽も随分吹いて来まして、本格的に春ですねぇ。
♪春ですねぇ　えぇしみじみ春ですねぇ…♪なんていう歌を御存知の方、居ますか？ポプコン世代の方は知ってるかな。

再びお客さんのお供でセーヌ川の観光船へ。船から岸を見れば、川岸で日向ぼっこの最中の方々が。もうそんな季節です。これが夏になったら水着姿の人で川岸がぎっしり一杯になります。

しかしおっさんは今年も手首から先と顔・首筋しか日焼けしないだろうなぁ。残念な事に。

さて、お仕事。

出張とまではいきませんが、ヴェルサイユに行って来ましたよ。

宮殿の写真はネット上に溢れてるでしょうから省略。トリアノン離宮の方に行って見ましょうよ。しかし何と言うか、壮大な無駄というか、あのヴェルサイユ宮殿を造っておきながら、結局はその大仰さに食傷気味になって、終いにゃもっと親しみ易い小振りな離宮を造ってしまうとか、どんだけ我侭なんだか。

こちらは大トリアノン。

そしてもうひとつ、小トリアノン。

小トリアノンの奥にはマリー･アントワネットの「田舎家」があったりするんですが、今回はそっちまで行く余裕はなかったのでまた今度。

サイクリングツアーの方々も居たりして、のどかですねぇ。気候もちょうどサイクリング日和。
自転車ツアーもありますが、宮殿と離宮の間を繋ぐ一番メジャーな足はこんなミニトレインですかね。

電動カートの貸し出しなんかもありますよ。

さて、庭園内のトリアノン離宮の近くにはなぜか牧場がありまして、羊が居たりします。

宮殿内の売店で、宮殿の庭園で採れた林檎で作った林檎キャンディーというのがありましたが、はて、林檎の木なんかあったかいな？

そのうちモン・サン・ミッシェルの「プレ・サレの羊」みたいに「ヴェルサイユの羊」が名物になる日がやって来るんでしょうかね？

「風が無いからな。」

第二次世界大戦後、戦災によって荒れ、疲弊したヨーロッパを救う為に、アメリカのジョージ・マーシャル国務長官は俗に言う「マーシャル・プラン」を提唱しました。そしてマーシャル長官はノーベル平和賞を授与される訳です。で、このマーシャル長官の言葉として伝えられているのが、結婚式のスピーチに使われる「凧と尻尾の譬え」ですね。

おっさんの父親も、どなたかの結婚式でこのスピーチをしたらしいですが、内容は

「尻尾が凧本体とちゃんと調和していなければ凧は上がらない、夫婦も夫と妻が調和していなければ」というものですね。一般には「新郎という凧が社会という空に上がって行けるかどうかは、奥さん、尻尾である貴女にかかっているんですよ」みたいな使い方が多かった様で、女性が強くなった現在では、「私は尻尾じゃない！」なんぞと怒られてしまうそうで、この「凧と尻尾の譬え」はあまり使われなくなって来たとか。
増して今時、尻尾を調整しなきゃ上がらない凧なんてよっぽどのマニアの方しか見る機会は無いんじゃないでしょうかね。

で、この続きのギャグがありまして、
奥さん「私は最高の尻尾だと思うんだけど、貴方という凧は何故一向に上がらないの？」
旦那　「風が無いからな。」
と、そういうオチです。

何でいきなりこういう話かというと、結婚記念日だからですよ。
ま、去年結婚記念日ネタを書いた時の家内の反応は
「そういえば結婚記念日って3月頃だっけ」
でしたからね。今年もまた期待に違わずボケてくれる事でしょう。

清水義範氏が「ことばの国」収録の「スピーチとスカートは」で、「結婚式のスピーチでは夫婦を変な物に譬える」例として挙げているのは「お茶漬け」です。いや、直接お茶漬けとは書かれてはいませんが、「どんなおいしい料理でも毎日食べ続けると飽きて来ます…って、結婚式のスピーチでそんな事を言っちゃまずいだろ」という様な事が書かれております。

これは手元にある「講談社　日本語大辞典」の巻末のスピーチの例文集にも出ておりまして、元宮内庁侍従長入江相政氏のスピーチからの引用として、

「（前略）本日のメニューを拝見しますと大変な御馳走でございます。（中略）しかし、この御馳走も二度三度続けていたら多分飽きてしまい、きっとお茶漬けがほしくなるでしょう。夫婦とはお茶漬けの味であります。（後略）」

とあります。

これにはまた元ネタがありまして、斉藤緑雨が萬朝報や読売新聞に書いた警語に収められていますが、緑雨酔客が友人の結婚式で行ったスピーチから取った物ですね。まぁ、このスピーチでは「夫婦とは」ではなく「妻とは」お茶漬けであると言ってます。曰く「味醂鰹節は一時也、茶漬は永遠也」と。それこそまずいだろ。
このスピーチは他にも「妻に全きを求むるは夫の非道也、夫をして飢えざらしむれば妻の務めは終れる也」とか、今では考えられない、やはり明治という時代でなければ発せられなかったであろう言葉が満載ですけどね。
「緑雨警語」中野三敏　冨山房百科文庫、面白いですよー。

で、おっさんは結婚を何に譬えるかといえば、「巣」じゃないかと思う訳ですね、これが。
自分の占めるべき場所、帰るべき場所。（ガンダムも、ガンタンクも、ガンキャノンも、それぞれ別個に作戦行動をしても、必ずホワイトベースに帰還する訳ですな。或いは「科学忍者隊ガッチャマン」のゴッドフェニックス、はたまた「サンダーバード」のトレイシー・アイランドと言おうか。）

新婚家庭の事を俗に「愛の巣」なんぞと申しますが、その「巣」にもいつか、雛鳥が口を開けてピーピー言って待つ様になり、やがて雛鳥も巣立つんですね。
そうなるまでにはまだまだ時間がかかるけど。

緑雨酔客の「味醂鰹節は一時也」じゃありませんが、「取りあえず結婚とは『巣』であると言っておけば、今後万一『何か』あったとしても、『巣に帰る鳥が途中の小枝で羽根を休めただけだ』と言い訳できるかな」なんて事は別に考えてませんからね。うん。